汉声编辑室 曹振峰:《虎文化》(上、下)

by admin on 2019年5月17日

图片 1汉声编辑室
曹振峰:《虎文化》 (套装全2册)

老虎是凶猛的野生动物。它雄健壮伟,威风凛凛,勇猛顽强,无所畏惧,向有王者风范。对于生产和生活条件都很落后的古人来说,虎的凶猛强大无疑是对他们的威胁。他们惧虎、怕虎,继而由惧怕到敬畏,把虎当做图腾崇拜,并尊之为祖,奉之为神,多方面祈求它庇护保佑,这便产生了崇虎习俗。

  王树村著作名录(75部)

虎文化

神明贤能的“祖宗”

  20世纪50年代

作者:汉声编辑室 曹振峰

民俗学家乌丙安曾说过:“在我国东北、华南产虎的山林间,民间崇拜虎和虎神已成为古老传统了。”事实正是如此。我国东北的赫哲、鄂伦春、达斡尔等少数民族,过去都生活在深山老林中,靠狩猎为生。他们经常跟老虎“亲密接触”,对老虎非常崇拜。赫哲族人的阿克腾卡氏族,认为其始祖为一赫哲女子跟虎婚后所生,因而他们不怕虎,也不猎取所喜欢吃的动物,将虎奉若神明。鄂伦春人还把老虎尊为“兽王”,如果在狩猎中误杀了老虎,要像安葬长辈一样为老虎举行隆重的葬礼。

  京剧版画 1959年 北京出版社

基本信息

我国西南的少数民族中,也有许多崇虎民族。如居住在云南巍山、南涧等地的彝族自称是“虎族”,不但以虎自命,其十二兽历法也以虎打头。住在凉山和哀牢山的彝族自古以来都实行火葬。据说人死后若不火葬,就难以还原为虎了。还有的地区的彝族有过“老虎节”的风俗。“老虎节”从每年农历正月初八日落时开始,到正月十五太阳升起时结束。节日期间,全村户户敬香供“虎神”,每户人家都要从门前到屋里跳一场舞,以驱邪除祟,求“虎神”保护。他们认为只有过虎节人口才会繁盛,六畜才会兴旺,庄稼才会丰收。白族也把虎奉为祖先,自称是虎的儿女。他们还把白虎当神供奉,并认为人被虎食后就可以成仙。而纳西族则把虎当作贤能的象征。他们认为虎日吉祥,选择虎日外出可得到虎的保佑。虎日出生的孩子也被认为非同一般,备受重视。

  太平天国版画 1959年 江苏人民出版社

出版社:上海锦绣文章出版社页码:259
页出版日期:2009年12月ISBN:9787545204919条形码:9787545204919版本:第1版装帧:平装开本:12正文语种:中文套装数量:2

驱鬼御凶的“门神”

  杨柳青年画资料集 1959年 人民美术出版社(获莱比锡国际书展银质奖)

  内容简介

族也有崇虎的习俗。因为老虎的形象威武雄壮,古人便把它当作门神供奉,于除夕日将虎的画像张贴在门上,以驱鬼御凶,趋吉避害。这种风俗,最早可追溯到周代,《周礼》上就有“居虎门之左,司王朝”的记载。东汉学者应劭在《风俗通义》中说:“上古之时,有神荼与郁垒昆弟二人,性能执鬼。度朔山上有桃树,二人于树下简阅百鬼,无道理,妄为人祸害。神荼与郁垒缚以苇索,执以食虎。于是县官常以腊除夕饰桃人,垂苇茭,画虎于门,皆追效于前事,冀以御凶也。”这说明“画虎于门”之风在汉代已广泛流行。至晋代,此风仍兴盛不衰。晋干宝在《搜神记》中写道:“今俗法,每以腊终除夕,饰桃人,垂苇索,画虎于门,左右置二灯,像虎眠,以驱不祥。”以后这种习俗又不断发展、演变,从贴门神扩展到悬挂带虎的图画。如华北各省除夕时,家家都在正厅内悬挂镇宅的“神虎图”,福建漳州则流行除夕挂《五虎图》年画,而山东潍坊一带则在除夕挂《神虎图》年画,其意都是让“神虎”保佑,驱鬼御凶,守家护财,确保平安。

  20世纪60年代

  《虎文化》包括《虎文化论述篇》和《虎文化两千虎图》。中国人往往自称龙的传人,却忽略了我们也是虎的传人。虎龙并崇的文化亘古绵延,直到秦汉建立统一帝国龙被正式定为王权的象征,从此龙上天,虎落地。也因此,虎在民艺中化身千万,成为无数人心中的吉祥与保护神。

避邪禳灾的“瑞兽”

  中国年画(幻灯片一套) 1961年 北京幻灯公司

  值此二〇一〇庚寅虎年推出大型专书《虎文化》,包含《论述篇》与《两千虎图》两册。《论述篇》由民艺虎祖型探究、崇虎演化之分析一步步揭示深藏民间数千年的虎文化之谜。《两千虎图》博采各个民艺品类中的两千张虎图。展现了虎文化存在民俗生活中的整体面貌。

在人们的传统观念里,虎还被视为“瑞兽”,是勇猛、威严、正义、吉祥的象征。根据这一特点,古人还把许多物品做成虎形,用以避邪禳灾。

  高桐轩(年画艺人传) 1963年 上海人民美术出版社

  作者简介

我国许多地方,人们在五月端午这天要佩戴用艾叶制成的“艾虎”,产蚕茧的地方则佩戴用蚕茧制成的“茧虎”,还有的在儿童背上系彩帛制的虎头,以此来“镇五毒”,消祸殃。

  20世纪70年代

  曹振峰,一九二六年生,河北保定人。曾长期担任解放军报社美术组组长。一九七八年三月至一九八九年五月,调中国美术馆任业务副馆长,兼中国民间美术博物馆筹备负责人。从一九八〇年开始进行民间美术研究与整理工作,为国家收藏了大量濒于失传的民间美术作品。一九八八年,主持召开了第一届中国民艺学理论研讨会。主编((中国民艺学))论文第一集、《中国美术全集》民问工艺美术分册、《中国民间美术全集》河南分册等专著。二〇〇六年一月逝世。

有些地方,给儿童穿虎头鞋,戴虎头帽,玩虎头形布玩具,甚至连孩子的枕头也做成虎形,据说这样就可以保佑孩子平安,长命百岁。陕西省西府等地婴儿过满月时,舅家要送去一只黄布做的小老虎,祝愿孩子将来像老虎一样威武强健;进大门时,要把布老虎的尾巴折断一节,丢在门外,以使孩子在成长过程中无灾无难。在浙江海宁地区,每到端午时节,人们除了赛龙舟、包粽子等活动外,外婆和舅舅还要为新出生的小外甥准备虎头帽、老虎衣,由外婆在端午节这天送到女儿家。家家户户的孩子这天都戴虎头帽,穿老虎衣,沐浴在老虎的“恩赐”之中。

  中国各地年画研究 1976年 香港出版公司

目录

江浙地区在年节时,有剪虎形“老虎柏子花”相互赠送的习俗;而山西、陕西等地则有除夕、清明时做虎馍祭祖或相互赠送的习俗,这些都是祈求“虎神”保佑,平安吉祥。晋南民间流传着这样一首歌谣:“柳叶菜,虎头馍,祖先坟冢把头磕。陈麦馍馍您吃着,七月十五您回来,给您蒸个大枣果。”歌谣唱的就是清明节用虎馍祭祖的习俗。

  20世纪80年代

《虎文化论述篇》

迸人的崇虎习俗,有利于虎的保护,所以虎在我国的分布曾经十分广泛。然而,由于这种尊崇是建立在人虎力量对比之上的,当虎的力量强大、人的力量相对较弱时,人便畏虎、敬虎,把虎奉若神明;当人的力量强大起来,尤其近现代用上先进武器时,自大的人类便不再把虎放在眼里,遂对它滥捕乱杀,使其很快成为濒危动物,有的种属已经灭绝。因此,要使虎等野生动物切实得到保护,还必须提高国人对人与动物和谐相处、保护生态环境的重大意义的认识,并用法律形式约束人们的行为。仅靠传统的崇虎观念,已难以起到保护作用了。

  杨柳青墨线年画 1980年 人民美术出版社

图序序前言中国民艺与中国虎文化第一章 虎艺的思考第二章 虎是矛盾的综合体

■相关链接

  杨柳青年画(纪录片) 1981年 天津电影制片厂

第三章
虎是人民的吉祥物与保护神虎头吞口调查镇五毒肚兜香包与针扎瓦猫与太极瓦猫与习俗龙生虎奶雕搭棚

野生东北虎:境内不到20只

  中国民间画诀 1982年 上海人民美术出版社

第四章
虎是生命的象征和婚姻的标志渭南习俗调查婚俗礼馍洞房里的秘密生俗及小儿满月和生日的虎馍虎龙文化的遗存丧俗三年释服的礼馍春节的虎馍清明礼馍中元节礼馍跑虎关于蝉帽与蝉虎惠安虎头帽新释双头虎解宋玉珍的虎头鞋绣花剪样甘肃庆阳门面虎枕

东北虎在长达百万年漫长岁月的演化过程中,适应了北方的气候和生活条件。在自然状况下,雌性东北虎平均两年半繁殖一次,因而虎种群增长比较慢。除了人类,东北虎在野外没有天敌,但东北虎幼仔有时也会面临母亲乳汁不足、气候恶劣、疾病其他猛兽袭击的威胁,有些幼虎就夭折了。虎一般能够活20~25岁,但在野外,虎的寿命一般不超过15年,大多数的生命历程常常由于夭折、饥饿、争斗、疾病、人类的猎杀而提前中止。

  徐白斋(灯画艺人传) 1983年 上海人民美术出版社

第五章
民艺虎的古代祖型姥姥的虎民艺虎的母系传承殷商武士虎头铜盔与娃娃头上的虎头帽虎吃人质疑

历史上,东北虎曾经分布广泛。当时由于人烟稀少,森林繁茂,东北虎也是“虎丁兴旺”,以致“诸山皆有虎”。但随着人类生活范围的增加和森林面积的减少以及漫无节制的大量捕杀,东北虎的种群数量大幅度下降,其分布范围迅速向北退缩。上世纪80年代末期,长白山区的虎已经基本绝迹,只有少数个体残存于吉林珲春市。1998年,来自中、美、俄三国的虎豹保护专家对吉林省的东北虎数量进行了调查,结果表明,吉林省长白山区东北虎的数量已仅为7~9只了,而东北虎在长白山区的分布已由20世纪90年代初散布于长白山区,退缩为两个较狭窄的分布区。据国际野生生物保护学会统计,目前全世界仅余500只左右的野生东北虎,大部分生活在俄罗斯远东地区,中国境内只有不到20只……

  民间艺人方炳南画稿 1985年 四川人民出版社

第六章 崇虎的演化娃娃圈和曲连虎头铺首中国古俗中的虎崇拜

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  中国美术全集(21·民间年画) 1985年
人民美术出版社(获中国优秀美术图书特别奖)

第七章 原始形态的虎神仰韶彩陶与虎文化

  中国古代木版年画选(英文版) 1986年 外文出版社

第八章 虎与龙的文化商周青铜器上的虎头纹虎头生角

  中国民间文艺学(合著) 1987年 文化艺术出版社

第九章 虎的神化彝族公母虎祖师面具和撒尼舞蹈虎头面具

  中国民间年画百图 1988年 人民美术出版社(获中国优秀美术图书铜奖)

第十章 中国虎部族的迁徙和民族的融合匈奴的虎饰周后代姓虎之谜虎樽上的王字

  中国美术全集(19·石刻线画) 1988年
上海人民美术出版社(获中国优秀美术图书特别奖)

第十一章
古代虎文化的活化石纳西东巴经中的虎彝族罗罗人的猫节和虎节纳西族的门神和东巴祭祀中的旗帜苗族刺绣中的虎四川广元麻柳乡双虎挑花年都乎於莬舞考析结束语重振虎文化的历史地位

  中国民间年画 1989年 浙江教育出版社

《虎文化两千虎图》

  20世纪90年代

序虎图录结构表剪纸虎布制虎面花虎版画虎泥虎杂虎信仰虎古代虎

  苏联藏中国民间年画珍品集 1990年
人民美术出版社(获中国优秀美术图书金奖)

  戏出年画(上下卷) 1990年 台湾汉声出版社(获文化部科研三等奖)

  中国民俗版画集(英、德、法文) 1990年 新世纪出版社

  中国民间年画史论集 1991年 天津杨柳青画社

  中国民间年画史图录(上下卷) 1991年 上海人民美术出版社

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